Nereden başlamalı? Altı konuda altı yazı →
427 kayıttan 193–204 gösteriliyor.
X · @muhammedetoyy · Medya etiği ve gösteri siyaseti
Gazetecilik, dikkat çeken görüntüyü büyütmekten önce gerçekte ne olduğunu araştırmalı. Siyasi tartışmaların kısa videolara ve öfke uyandıran sözlere indirgenmesini bu yüzden eleştiriyorum. Özgün paylaşıma eşlik eden üçüncü taraf video burada yeniden yayımlanmıyor.
X · @muhammedetoyy · Türkiye–Afrika ortaklığı ve Somali’nin kurumsal kapasitesi
Millî Savunma Bakanı Yaşar Güler, başka ülkelerin de Türkiye’nin Somali’de uyguladığı modeli talep ettiğini açıkladı. Bu sözlerden hareketle askerî eğitim, devlet kapasitesi, insani yardım ve diplomatik iş birliğini bir arada ele alan Somali tecrübesini tartışıyorum; yeni talepleri tamamlanmış projeler gibi sunmuyorum.
X · @muhammedetoyy · Felsefe ve düşünce
25 Mayıs 2026 tarihli bu denemede, insanı siyasi ve ideolojik aidiyetlerinin ötesinde görmeyi, farklılıklara saygıyı ve kişinin önce kendisiyle yüzleşmesini savunuyorum.
X · @muhammedetoyy · Göç yönetimi ve insani koruma
Yusuf Kaplan’ın sosyal medyada gündeme getirdiği bir annenin mağduriyeti üzerinden, kamu hizmetlerine erişimin kişisel aracılara bağlı kalmaması gerektiğini tartışıyorum. Bir ailenin sesini duyurabilmesi için tanınmış bir isme ulaşmasını beklemek yerine, sorunları zamanında gören ve çözen bir idari düzen kurulmasını savunuyorum.
X · @muhammedetoyy · Bölgenin dilleri ve kültürel bağlar
Şam’da farklı ülkelerden insanların Türkçe konuştuğu bir karşılaşma, bu yazıda dil ve kardeşlik üzerine düşünmenin başlangıcı oluyor. Bu sahneden hareketle Türkçe, Arapça, Kürtçe ve Farsçanın bölgenin insanları arasında doğrudan bağ kurma gücünü vurguluyorum.
X · @muhammedetoyy · Diplomasi ve strateji
Efes 2026 tatbikatına ilişkin açıklamalarda Millî Savunma Bakanı Yaşar Güler, Kıbrıs Türklerinin güvenliği için Türkiye’nin garantörlük yetkilerini kullanmaktan çekinmeyeceğini söyledi. Yahya Bostan’ın aktardığı bu açıklamayı, Doğu Akdeniz’de caydırıcılık ve stratejik denge açısından değerlendiriyorum.
X · @muhammedetoyy · Aile ve toplum
İLKE Vakfının ailedeki dönüşümü uzman görüşleriyle ele alan çalışması; geçim şartları, değişen roller ve dijital kültürün aile üzerindeki etkilerini tartışmaya açıyor. Doğurganlıktaki düşüşü yalnız ekonomik bir gösterge olarak görmeden, gençlerin aile kurmasını ve ortak hayatı sürdürebilmesini destekleyecek adımlar üzerinde duruyorum.
X · @muhammedetoyy · Çocuk hakları ve dijital politika
20 Mayıs 2026’da güncellenen bu yazıda Muhammed Ersin Toy, sosyal medya şirketlerinin tasarım sorumluluğunu çocuk hakları açısından ele alıyor; İstanbul Aile Vakfı’nın duyurduğu hukuki girişime ve Temiz Ekran Hareketi’ne desteğini açıklıyor.
X · @muhammedetoyy · Tarih ve düşünce
19 Mayıs 2026 tarihli bu kısa tarih notunda, Meclisin açılması ile Cumhuriyet’in ilanını millî egemenlik ve bağımsızlık sürecinin birbirini tamamlayan iki eşiği olarak değerlendiriyorum. Anayasa hükmünü günümüz Türkçesiyle aktarıyorum.
X · @muhammedetoyy · Eğitim ve bölgesel işbirliği
Türk üniversitelerinin Suriye’nin yeniden inşasına ortak dersler, dil programları ve araştırmalarla daha fazla katkı sunmasını öneriyorum. Amaç, iki ülkenin öğrencileri ve akademisyenleri arasında kalıcı bağlar kurmak. Öğrenci hareketliliğinin güvenlik, barınma, sağlık ve diploma denkliği sağlanmadan yürütülmemesi gerektiğini vurguluyorum.
X · @muhammedetoyy · Platon, dijital medya ve algoritmaların algıya etkisi
Yılmaz Özdil’in medya, yapay zekâ ve trol ağları üzerine yayını, Platon’un insanların gölgeleri gerçek sandığı mağara benzetmesini günümüz ekranlarına taşıyor. Bu benzetmeden hareketle algoritmaların önümüze getirdiği görüntülerle hakikatin kendisini ayırmanın neden önemli olduğunu değerlendiriyorum.
X · @muhammedetoyy · Medya ve kamusal tartışma
Selim Argun’un sokak köpekleri için kullandığı “patili dostlar” ifadesi tartışma yarattı. Argun, sonraki açıklamalarında sorunun çözümü için gerekli tedbirlerin alınması gerektiğini de söyledi. Bu nedenle yalnız bir ifadeden hüküm vermek yerine konuşmanın bütününe bakılması gerektiğini düşünüyorum.
Arşiv, doğrulanan kaynak kayıtlarını içerir; tüm eserlerin eksiksiz listesi olduğu iddia edilmez. Dış yayınlarda tanıtım/özet ile tam metin ayrımı belirtilir. Tarihi doğrulanamayan kayıtlar “Tarihsiz” gösterilir.