Nereden başlamalı? Altı konuda altı yazı →
532 kayıttan 253–264 gösteriliyor.
X · @muhammedetoyy · Platon, dijital medya ve algoritmaların algıya etkisi
Yılmaz Özdil’in medya, yapay zekâ ve trol ağları üzerine yayını, Platon’un insanların gölgeleri gerçek sandığı mağara benzetmesini günümüz ekranlarına taşıyor. Bu benzetmeden hareketle algoritmaların önümüze getirdiği görüntülerle hakikatin kendisini ayırmanın neden önemli olduğunu değerlendiriyorum.
X · @muhammedetoyy · Medya ve kamusal tartışma
Selim Argun’un sokak köpekleri için kullandığı “patili dostlar” ifadesi tartışma yarattı. Argun, sonraki açıklamalarında sorunun çözümü için gerekli tedbirlerin alınması gerektiğini de söyledi. Bu nedenle yalnız bir ifadeden hüküm vermek yerine konuşmanın bütününe bakılması gerektiğini düşünüyorum.
X · @muhammedetoyy · Çocuk hakları ve dijital politika
Çocukların sosyal medyada korunması, yalnız ekran süresiyle veya aile denetimiyle sınırlı değil. Davalar ve incelemeler, içerik önerilerinin, kesintisiz akışın ve bildirimlerin çocuklar üzerindeki etkisini de sorguluyor. Türkiye İnsan Hakları ve Eşitlik Kurumunun bu etkileri araştırmasını öneriyorum; farklı davalardaki iddialar ve kararlar birbirinden ayrı değerlendirilmeli.
Star Açık Görüş · Çocukların dijital güvenliği
Türkiye’de 15 yaş altındaki çocukların sosyal medya kullanımına getirilen sınırlamalar, çocuk güvenliği tartışmasının önemli bir parçası. Ancak mesele yalnızca hesap açma yaşı değil; çocukların karşısına hangi içeriklerin çıkarıldığı ve bunları seçen algoritmaların aile, okul ve değerler dünyası üzerindeki etkisi.
X · @muhammedetoyy · Kültür ve tüketim
Evcil hayvan bakım pazarına ilişkin sektör araştırmaları, hayvanların aile üyesi veya çocuk gibi görülmesiyle pahalı bakım ürünlerine yöneliş arasındaki ilişkiyi ele alıyor. Bu veriler üzerinden hayvan sevgisinin reklam, sigorta ve tüketim dili içinde nasıl ekonomik değere dönüştürüldüğünü tartışıyorum.
X · @muhammedetoyy · Reklam ve tüketim
Pedigree, Freshpet ve başka markaların kampanyaları, evcil hayvanları çocuk veya aile üyesi; sahiplerini de ebeveyn olarak anlatıyor. Reklam örneklerini tek tek ele alarak bu dilin mama, bakım ve sigorta tüketimiyle kurduğu ilişkiyi sorguluyorum.
X · @muhammedetoyy · İletişim ve ilişki etiği
“Hayatta her şey network ile oluyor” sözü, iş ve gündelik hayatta tanışıklıkların açtığı kapıları hatırlatıyor. İnsanlar arasında kurulan bu ilişki ağının çıkar pazarlığına değil, güvene, vefaya ve sürdürülebilir diyaloğa dayanması gerektiğini tartışıyorum.
X · @muhammedetoyy · Kamusal yaşam ve teknoloji
Camilerde bağışın kart, temassız ödeme veya QR kodla yapılabilmesi, verilen paranın kaydını ve takibini kolaylaştırabilir. Farklı ülkelerdeki örneklerden hareketle Türkiye’de şeffaf, denetlenebilir ve kullanımı kolay bir elektronik bağış sistemi öneriyorum.
Fokus+ · İletişim savaşları
İsrail, ABD ve İran eksenindeki çatışmalarda yapay zekânın, yanıltmak amacıyla yayılan bilgilerin ve gösteriye dönüşen siyasetin rolünü inceliyor.
X · @muhammedetoyy · Çocukluk ve dijital kültür
İspanya’da ailelerin ilk akıllı telefonu geciktirmek için birlikte hareket etmesi ile Avustralya’nın sosyal medya yaş sınırı uygulaması, çocukları korumada iki farklı yolu gösteriyor. Bu örnekleri birlikte okuyarak, yalnız sosyal medya hesabını değil; telefon, uygulama, reklam ve algoritmalardan oluşan bütün çevreyi tartışmamız gerektiğini savunuyorum.
X · @muhammedetoyy · Düşünce ve kültür
Erol Güngör’ün din, kültür, tarih ve toplum meselelerini ele alan eserlerinden bir okuma yolu öneriyorum. Özellikle üniversiteye yeni başlayan gençleri, dünyayı anlamaya çalışırken kendi toplumlarının düşünce birikimini de tanımaya çağırıyorum.
X · @muhammedetoyy · Strateji ve düşünce
Türkiye Yazarlar Birliği’nin ABD/İsrail–İran Savaşı Çalıştayı girişimi, savaşı yalnız askerî ve siyasi boyutlarıyla değil; hukuk, ekonomi, medya, din, tarih ve kültürle birlikte ele almayı amaçlıyor. Bu çok disiplinli yaklaşımı, yaşananları doğru anlamak ve anlatmak bakımından neden önemli bulduğumu açıklıyorum.
Arşiv, doğrulanan kaynak kayıtlarını içerir; tüm eserlerin eksiksiz listesi olduğu iddia edilmez. Dış yayınlarda tanıtım/özet ile tam metin ayrımı belirtilir. Tarihi doğrulanamayan kayıtlar “Tarihsiz” gösterilir.