Nereden başlamalı? Altı konuda altı yazı →
52 kayıttan 37–48 gösteriliyor.
X · @muhammedetoyy · Dijital platformlar ve kültürel iletişim
14 Mart 2025 tarihli bu değerlendirmemde, İhsan Fazlıoğlu’nun programının Arapça ve İngilizce altyazılarla daha geniş kitlelere ulaştırılmasını öneriyorum. Tabii’yi, Türkiye’deki düşünce üretimini uluslararası izleyiciyle buluşturabilecek bir mecra olarak görüyorum.
X · @muhammedetoyy · Dijital platformlar ve kültürel üretim
Gassal, Cihangir Cumhuriyeti ve Yankı üzerinden Tabii’nin yerli yapımların anlatı diline etkisini değerlendiriyorum. 2 Mart 2025 tarihli bu yazıda, platformun Türkiye’de ve başka ülkelerde benzer üretimleri teşvik edebileceğine ilişkin beklentimi paylaşıyorum.
X · @muhammedetoyy · Toplumsal kimlik ve iletişim
1 Mart 2025 tarihli bu yorumumda, Türkiye’nin toplumsal kimliğini Türklük ve İslam üzerinden değerlendiriyor; bu değerlere karşı hoşgörü ve uyumun önemini vurguluyorum. Bu, benim kültürel ve siyasi görüşümdür.
Türkiye Araştırmaları Vakfı · Filistin ve kültürel temsil
İsrail’in uluslararası kamuoyuna yönelik mağduriyet anlatısını inceleyen analiz. Sinema, dijital platformlar ve popüler kültürde kişisel hikâyelerin bu anlatının kurulmasındaki rolünü ele alıyor.
X · @muhammedetoyy · Dijital platformlar ve kültürel değişim
31 Ocak 2025 tarihli bu değerlendirmemde, Adsız Aşıklar dizisindeki “uyku eskortluğu” temasından hareketle dijital platformların kültürel etkisini tartışıyorum. Dizilerin bazı yaşam biçimlerini zamanla sıradanlaştırabileceğini öne sürüyor, bunun toplumsal değerlerle ilişkisini sorguluyorum.
X · @muhammedetoyy · Görsel anlatım ve kültür turizmi
Türkiye’nin kültürel turizm mekânlarını dünyaya tanıtmak için etkileyici görsel anlatımlardan yararlanılabileceğini düşünüyorum. Bu kısa yorum, paylaşımdaki uçuş görüntüsünün tanıtım gücüne dikkat çekiyor.
X · @muhammedetoyy · Uluslararası siyaset ve insan hakları
Gazze için ateşkes anlaşmasının duyurulduğu 15 Ocak 2025’te yazdığım bu değerlendirmede, uluslararası düzenin insan hakları ve adalet konusundaki tutumunu eleştiriyorum. Türkiye’nin kendi tarihsel ve kültürel birikiminden hareketle daha adil bir dünya için sorumluluk üstlenmesi gerektiğini savunuyorum.
Anadolu Ajansı · Dijital platformlar ve kültürel temsil
Aişe Hümeyra Akgün’ün haberi, Türkiye Araştırmaları Vakfının Gassal dizisi üzerine düzenlediği çevrim içi paneli aktarıyor. Panelde konuşan Muhammed Ersin Toy’un dizinin tanıtım yöntemi, izleyiciyle kurduğu ilişki ve gündelik hayatı ekranda nasıl gösterdiği hakkındaki görüşlerine yer veriliyor. Bu kayıt, farklı konuşmacıların değerlendirmelerini içeren bir etkinlik haberidir.
X · @muhammedetoyy · Dijital platformlar ve kültürel anlatı
Netflix ve Tabii gibi dijital yayın platformları, Türkiye’nin hikâyelerinin dünyaya nasıl anlatıldığını etkiliyor. 31 Aralık 2024 tarihli bu yazıda, Tabii’nin kendi anlatı dilini geliştirmesini, yerel hikâyeleri dünya izleyicisine ulaştırmasını ve uluslararası ortaklıklar kurmasını tartışıyorum. Metindeki veriler yazının yayımlandığı döneme aittir.
X · @muhammedetoyy · Kültür ve toplumsal hafıza
Suriye üzerine konuşurken insanların yaşadıklarına ve iki toplum arasındaki kültürel bağlara da bakmak gerekiyor. 27 Aralık 2024 tarihli bu değerlendirmemde, önyargılar yerine dinlemeyi ve empati kurmayı öne çıkarıyorum. Metin, o dönemde kaleme aldığım kültürel ve toplumsal bir yorumdur.
X · @muhammedetoyy · Dizi eleştirisi ve kültürel anlatı
Gassal, ölüleri yıkayan Baki’nin yalnızlığı üzerinden hayatı, ölümü ve insan ilişkilerini sorguluyor. 24 Aralık 2024 tarihli bu incelememde dizinin toplumsal önyargıları, kara mizahını, sembollerini ve anlatım tercihlerini ele alıyorum. Yazı, ilk sezonun finaline ilişkin ayrıntılar içeriyor.
X · @muhammedetoyy · Televizyon ve kültürel hafıza
Bir gezi programı, yıllar sonra bir şehrin hafızasına dönüşebilir. 11 Aralık 2024 tarihli bu yazıda, Şoray Uzun Yolda’nın Halep bölümlerini kültürel hafıza açısından değerlendiriyorum. Gündelik hayatın ve insanlarla kurulan doğal sohbetlerin geçmişi hatırlamadaki önemini anlatıyorum.
Arşiv, doğrulanan kaynak kayıtlarını içerir; tüm eserlerin eksiksiz listesi olduğu iddia edilmez. Dış yayınlarda tanıtım/özet ile tam metin ayrımı belirtilir. Tarihi doğrulanamayan kayıtlar “Tarihsiz” gösterilir.